满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味！
这是《红楼梦》中的缘起诗，也是曹雪芹的自序。
作为中国古典文学的巅峰之作，红楼梦自成书起就广为流传，到了现代甚至专门衍生出了“红学”研究，可见其魅力之大！
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，通过宝玉、黛玉、宝钗之间的爱情悲剧，展现了一个繁华背后的虚伪世界。
真实、深刻！就是读完这本书给我的感觉。
《红楼梦》不仅描绘了封建社会的风俗习惯，更深入揭示了人在权力、金钱、爱情面前的挣扎。
在这个世界里，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，每个人都有自己的苦衷和无奈。
所以鲁迅先生说《红楼梦》“悲凉之雾，遍被华林”。
这是一部值得一读再读的经典之作。
01
弱水三千，只取一瓢饮
沧海万顷，唯系一江潮
这句话出自《红楼梦》第九十一回。
意思是，在有众多河流的水域中，只取一瓢水来喝；在广阔的海洋中，只关注一条江河的潮汐。
这是宝玉借此来表达对黛玉的爱意。
人这一生中可能会遇到很多美好的事物，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。
世界很大，诱惑很多，只要我们能够专注于自己真正热爱和在意的事物，就能够找到属于自己的方向。
心中有爱，眼里才有光。
02
世人都晓神仙好
惟有功名忘不了
这句话出自《红楼梦》第一回。
当时，甄士隐拄着拐杖，来到街前，正有一个跛足道人唱了一首“好了歌”：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了！
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了！
甄士隐本就有慧根，听完此歌，心中彻悟，和疯道人二人大笑而去。
神仙，逍遥自在，无牵无挂，多么自由！
但现实中的人，大多却被功名、财富、情感等重重枷锁束缚，难以割舍。
我们追求的，到底是内心的平静和自由，还是外在的荣耀和满足？
这个问题，每个人都有自己的答案。
人生如梦，功名富贵皆是过眼云烟。那些曾经显赫一时的人物，最后也不过是一堆荒冢。
不如坦然接受自己的平凡，不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。
如此，安好。
03
花谢花飞花满天
红消香断有谁怜
这句诗，来自《红楼梦》第二十七回，林黛玉吟诵的葬花吟。
她看着花儿凋零，风中飞舞，最终消失无踪，心中涌起的是对生命的无奈和对世态炎凉的愤懑。
林黛玉自幼丧母，后丧父，成为孤儿，虽然物质上无忧，但精神上极度缺乏爱和安全感。
这也就导致了她的性格复杂且充满矛盾，既孤傲又谦和，既刻薄又坦诚。
她对周围的人和事过度敏感，常常把小事放大，导致不必要的烦恼和伤感。
她不愿意像其他女性那样，被束缚在传统的角色中，她需要的是真我。
只是这种性格与封建社会的强大压力形成鲜明对比，也就注定了她的悲剧命运。
即使出身官宦世家，她也难以摆脱女性的低下社会地位和严格的社会规范。
她的才情和美貌成为了她的负担，使她无法实现自己的抱负，终生受限。
她的悲剧，是对封建礼教的控诉。
让我们看到了那个时代女性的痛苦和挣扎，也让我们更加珍惜现代社会的自由和平等。
04
假作真时真亦假
无为有处有还无
这句话出自《红楼梦》第一回。在太虚幻境的对联中，只有甄士隐和贾宝玉两人在梦中见过。
意思是，当假的被当作真的时，真的也就变成了假的；当无变为有的时候，有也就变成了无。
佛家讲，一切皆为幻相。
正如《金刚经》所说：“一切皆为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”。
我们要从虚假的幻像中看到真相。
“无为有处有还无”更体现了道家的哲学思想，即“有无相生”。
如果你遇到低谷，那也别小看自己的潜力，即使现在一无所有，也可能创造出一片天地。
反之，如果你当下拥有很多，也可能因为不思进取而最终失去一切。
05
世事洞明皆学问
人情练达即文章
这句话出自《红楼梦》第五十回。
“人情世故”，是封建社会十分重视与讲究的待人接物的重要处事经验。
剥削阶级都要利用这一套处事哲学，求得自己的生存和发展，他们要求自己的子弟学会这种“学问”，会做这种“文章”，以处理人与人之间的关系。
但事与愿违，就是这个深于世故的贾府偏偏出了一个“不通世故”的贾宝玉。
他一见这幅对联，“纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：‘快出去！快出去！’”足见他的厌恶。
那个时代所谓的人情练达，实际上是通晓官场上趋炎附势的“关系学”，人与人之间表面上温良恭俭让，而内心里却充满着尔虞我诈。
而如今所提倡的，是理解复杂的社会现象，处理好微妙的人际关系，这些才是我们需要学习和掌握的“学问”。